死的呐喊

器官完全停止操作会是怎样的感觉？感觉也是靠器官给与。这个问题可能超越了我们所能了解的范围。六根万一也无法继续为我们提供讯息，那会是怎样的世界？不能看，不能听，不能想，不能触，不能尝，不能体会人与人亲密的感受，最后是否连自己也没有了？想想植物人是怎样过活。他们的世界里是不是只有黑暗，一直被无能为力的感觉包围，被看不见的前方笼罩，站在没有地面的空间，触摸永远摸不到的虚拟空间，喊出无法传达的声音，或许连自己的形体也无法创造既想象出来。这样的生命还有留恋的余地吗？哑巴顶多也只是无法说话，五根继续赋予他人生的意义；耳聋也只是活在比别人宁静的世界；盲人选择无色彩的世界；四肢不全只好哪里也不去；以上种种是在六根中缺少了一些。

死亡到底是如何？尸体能否感受它活在死的世界？六根停止，还有其他的触根。这个问题没有人知道，因为死人不能告诉你。我们活着是为了满足六根？它让我们看到喜欢的人，说自己喜欢说的话，更重要的是跟喜欢的人说话。它使我们充分地体会触觉的喜悦，特别是跟喜欢的人紧紧在一起的感受。它让我们自由自在发挥心灵的空间，我们那么多的感受，那么丰富的情感世界，多么震撼的爱的力量。因此我们一直孕育着六根，一直提供它们要的养分。活着为了看人生的美丽，听想听的声音，吃美味的食物，感受温度的亲切，最后跟我们的心灵联想在一起。若有一天这些能力统统被掠夺，你还要活吗？

外面的温度突然降低，载着寒冷的躯体回到宿舍，赶紧洗个热水澡。热水碰触脚趾的刹那有种被刀割的尖痛。冰冻的脚趾突然与热水结合，好像冷冻的肉块被烧开的水灌下去。把头往后仰，让热水灌溉我寒冷的头部，希望得到一些温暖，让这个脑袋注入一些温情，感受人生的温暖。自己那么的认真生活，为了生活而承受很多的重量，要解决现实给于的考验。做这么多不就是为了这个肉身，更细一些使我们的六根需要我们给他们养分。物质主义，希望生活变好，希望享有好的一切。所谓的好的一切，有哪一样不是靠六根赋予含义？当炽热的水淋湿我的头部的短暂片刻，我被一个强力的声音震撼了整个心灵“如果现在你的生命就结束，你会怎样？”。我怕！我不想失去。不想失去什么？我要我的家人，我亲爱的法侣，我的教育伟大志愿，我的孩子，我的前程，我的美好人生，我要尽的责任，我能够存在的事实！真的害怕没有了这些能力。因此我们才那么努力，那么辛苦，承受浪潮般的起伏人生。因为我们享受旅途的惊险刺激上下起伏，这叫做意义！

我失去了醒觉的时候就会拼命生活，接受庞大的压力，一直艰辛想要改变，想要更好，想要得到，想要能够，想要成为，想要如何。我忘记了有很多东西是我贪婪要求的。有很多事情不是我能确定或主宰的。有更多的无常是我以为只要我怎样怎样就能好。现在我就要死了，马上让我患有末期癌症，或是一场严重的意外，突然暴毙；我现在的理想，我的种种自以为是的安排能为我做什么？原来我对死亡一点醒觉都没有，我一直认为我会这样活下去。我错了，我那么害怕死亡，那么害怕失去我要的东西；我只会更痛苦。死神现在是如此地靠近我。它鞭策我什么是人生最重要的事。佛陀用那么大的毅力冲破这道虚假的城墙，也希望我们也能做到。

当热水从头流到脚趾的一刻，我提醒了自己努力让心灵的空间变得更强大，冲破更多未知的盲点。这样我才能为我的人生尽到努力。最后我的心中只出现一个答案-努力修行追随佛陀的足迹才能冲破种种空间的障碍，遍布虚空。